נ' שערי בינה 97 הדורם נקרא כן 517 שהיה מהדר עצמו . ואיכא דאמרי לשבח שהיה מהדר לבני דורו ולא אהב עושק . ואיכא דאמרי שהיה מעות אותם מל' הדורים 518 ולפיכך נקרא הדורם ומתגבר ממדת הדין . הראה למה נקרא כך מפני שרואה יותר מן העופות . ועד"ה הוא עונש המסתכל בעריות ולפיכך נקרא הראה . וא"ת הרי כתבנו בספר המצות 519 בענין כסוי הדם שלא יבא אדם בגלגול עוף ועכשיו אומ' שיבא . בס"ד הנני מפרש אותם לשני ענינים . דע כי הנשמה העליונה היא נפש השכלית . חלילה חלילה לאל דבר שנגזר מכסא | 215 ב| הכבוד שיבא בבהמה ולא בעוף ולא בשקץ ולא ברמש כי אם הנפש בלבד . וכשמצטערת הנפש למטה מצטערת הנשמה למעלה . 520 וכמו שמטמא הנפש למטה כך באים כתות שאינם של טהרה למעלה ולוקחין הנשמה ומטמאי' אותה . והנפש מתגשם למטה על עונשו בכל הדברים הללו . בעוף על קלות דעת שהיה בו בבהמה 521 בעונות חמורות בשקצים על מיתות ב"ד הגדול . וכשכתבתי שלא יבא בגלגול עוף אינו ר"ל מפני עוף זה אלא מפני המזיקין שהולכין ומעופפים על פני העולם כלו ושטין בו . וה"ק שאפי' שיעבור על כל הלאוין לא יהיה שד כי אם אומות העולם לאחר שנפטרין נעשים נשמותיה' רוחין ושדין ולילי...
אל הספר