נ' שערי בינה 45 כי משני כוחות עליונות נבראו ומשם אצילות עליונות . 92 ובס"ד הנני מפרש מהו ג"ע של מטה או מהו גן או מהו עדן הכל מפורש היטב . כי כשברא הב"ה את האור היה 93 נראה כבודו בתחתוני' דכתי' הנה אלהינו זה ( ישעיהו כה, ט ) וכתי' מלא כל הארץ כבודו ( ישעיהו ו, ג ) והיה מאיר טובו לכל העולם . ואותו האור שנבדל ממנו והיה מאיר בעולם השפל והיה מכהה גלגל חמה והיה אדם רואה בו מסוף העולם ועד סופו . 94 וכבר אז"ל ( ע"פ פרקי דרבי אליעזר ג, עמ' 24 ) אור מהיכן נברא . מאור לבושו של הב"ה דכתי' עוטה אור כשלמה ( תהלים קד, ב ) . מלמד שנתעטף הב"ה בטליתו והבהיק משם האורה . וכבר ידעת כי טליתו של הב"ה היא מדת חכמה כיון שהסתכל הב"ה באנשי דור המבול ובאנשי דור הפלגה גנזו לצדיקי' לעתיד לבא דכתי' וימנע מרשעי' אורם ( איוב לח, טו ) . 95 ואלו האור העליון הנערב לא נראה באותה שעה כי אם בבית המקדש דכתי' והיו עיני ולבי שם כל הימים ( מלכים א ט, ג ) . באו אנשי דור המבול ודור הפלגה וסלקו לשכינה 96 מכל וכל מן הארץ . ועכ"ז לעולם לא נעקר מעדן כי הוא שער השמים שלא נסתם לעולם . ואחר כך בא נח הצדיק ומשכה לבא לעולם . בא אברהם אע"ה...
אל הספר