נ' שערי בינה 43 העליונים והיה מטעם מן והיה הגרגיר גדול מצורת האדם וטעמו כצפיחית בדבש . 76 ולעולם בכל יום היה מתגדל בלי חסרון ודוגמתו בג"ע עדיין כי היה שואב מלחם העליון . 77 הא לך ענין | 189 ב| הלחם . וענין הגפן כמו כן אז"ל 78 שהגפן היה נושא יותר ממאתי' מיני פירות . וכשהרג קין להבל כולם ישבו בזיע ובחלחלה כמי שמנדה עצמו ולא נשאר בגפן אלא היין 79 בלבד דכתי' ויאמר להם הגפן החדלתי את תירושי ( שופטים ט, יג ) . מכאן שלא נשאר לו אלא זה . ואמנם דברי אגדה הם כי ירמוז לגפן העליון שלמעלה שנושא כל הפירות הללו . ועכ"ז כשנברא הגפן דוגמת יין המשומר בענביו 80 כי היה נאצל מעולם הבא שכיון ששתה אדם הראשון הבין שבעים לשון ולפי' נקרא יין . 81 וכשאכל ענביו היה טועם בהם טעם יין [ ולא טעם תירוש ולא היו עושין יין כי בענביו היו טועמין טעם יין ] . ולא היו מכניסין ולא אוצרין אותו מפני כחו הגדול . ולא היו יכולין לשתות ממנו כל כך היה תקפו . והיו ממנו עצמיים עד שבא נח הצדיק שהיה מינו של צדיק שהוא מים ויין סוד ניסוך המים כנגד שני המודעים 82 והוא כנגד שני המלאכים היושבים בתהומות שנבראו מכאן שם האחד יין ושם השני מים . ו...
אל הספר