מבוא לא ( תיקון ס"ט ) 158 ולרשימת הדרגות בסטרא אחרא שבזוהר, היכלות פקודי . 159 בהקשר זה אזכיר שמלבד העיסוק באצילות השמאלית על בסיס הפרשנות על מות מלכי אדום, קיימת מקבילה פרשנית נוספת בין ר' יוסף לזוהר, בפירוש חלום פרעה בספר בראשית, אחת המקבילות הפרשניות המובהקות ביותר בספר תולדות אדם . 160 שתי הדרשות, הן של ר' יוסף הן של הזוהר, מקבילות מבחינה תוכנית ומבחינה הרמנויטית . בשתיהן שבע השיבולים הטובות והפרות הטובות שבחלומות פרעה מייצגות את כוחות הטהרה המביאים שובע ושפע לעולם, ושבע הפרות הרזות והשיבולים הדקות מייצגות את כוחות הטומאה המביאים רעב ודין לעולם . מייד לאחר דרשה זו על השיבולים קבע ר' יוסף : 'ולפי' נקרא בלע בן בעור לשון בינו בוערים בעם ( תהלים צד, ח ) . וזהו סוד אשה זונה בכל התורה' . 161 הזיהוי של הטומאה עם אישה זונה מרכזי אצל ר' יוסף . 162 לזיהוי של כוחות הטומאה ואומות העולם עם האישה הזרה, הזונה והמנאפת יש גוון פולמוסי אנטי-נוצרי מובהק, וייתכן שהוא קשור למסורות שראו במרים אם ישו זונה . 163 נראה שבדברים אלו הוסיף ר' יוסף על מסורת האצילות השמאלית נדבך נוסף : תיאור כוחות הטומאה הנקביים...
אל הספר