303 המשיח כדמות שמימית וניצני האלהת ישוע כשעברו בשבת בין השדות ויחלו תלמידיו לקטוף מלילת בלכתם . 24 ויאמרו אליו הפרושים : ראה מה המה עושים בשבת את אשר לא יעשה ( בשבת ) [ . . . . ] 27 ויאמר אליהם : השבת ניתנה בעבור האדם ולא האדם בעבור השבת . 28 לכן אדון בן האדם גם לשבת . המקבילה הברורה בין 'האדם' בפס' 27 ל'בן האדם' בפס' 28 מעידה כי משמעותו של 'בן האדם' כאן הוא 'איש', אדם בכלל, או אם לדייק – אדם מישראל ( שבעבורו כל הדיון הזה אמור להיות רלוונטי ) . על המשמעות הכללית מצביעה כאמור גם מקבילה במדרש חז"ל, מכילתא דרבי ישמעאל ( כי תשא, דשבתא, א, מהד' הורוביץ-רבין, עמ' 341 ) : '"ושמרתם את השבת" ( שמות לא, 14 ) . זה הוא שהיה רבי שמעון בן מנסיא אומר, לכם שבת מסורה, ואי אתם מסורין לשבת' . המשך הקטע במכילתא גם מצביע על האפשרות להפר איסורי שבת במצב של דוחק – רעיון שנמצא גם ברקע דברי ישוע בבשורה : 'הרי נאמר, "ושמרו בני ישראל את השבת לעשות את השבת לדורותם" ( שמות לא, 16 ) – חלל עליו שבת אחת, כדי שישמור שבתות הרבה' . 3 במקרים אחרים שבהם ישוע מדבר על כך שמחכה לו סוף טרגי, מסמן הכינוי 'בן האדם' אותו עצמו ....
אל הספר