234 מדור ראשי אלי למה עזבתני" ( מרקוס טו, 34 ; מתי כז, 46 ) השאולה ממזמור כב בתהלים ( פס' 2 ) , שכותרתו מייחסת אותו לדוד . 5 תופעה זו לא באה לעולם עם הברית החדשה . כך לדוגמה, ברכת יעקב לבניו ( בראשית מט ) המוצגת בפיו כנבואה : 'האספו ואגידה לכם את אשר יקרא אתכם באחרית הימים' ( שם פס׳ 1 ) נתנה אותותיה על דרך הסמוי בעיצוב תולדות חייהם של בניו בספר צוואות השבטים מן המאה השנייה לפסה"נ . כך למשל יעקב מברך את זבולון : 'זבלון לחוף ימים ישכן וירכתו על צידן' ( בראשית מט, 13 ) , ובצוואתו מציג עצמו זבולון כאבי הספנות : 'אנכי הראשון עשיתי סירה לשוט בה על פני הים כי נתן ה׳ לי דעת וחכמה לאלה [ … ] ואשוט בה על פני הים ואצוד דגים לבית אבי עד אשר באנו מצרימה . ומצידי נתתי לכל זר ברימי עליו [ … ] ועל כן מלאני ה׳ דגים לרוב בצאתי לצוד ציד' ( צוואת זבולון ז, 1 – 8 ) . 6 דומה כי בעל צוואות השבטים דורש-מבאר את השם צידון מלשון צייד, ציד הדגה . והנה, גם ברכת משה לשבטים ( דברים לג ) תרמה לעיצוב הביוגרפיות שלהם בספר הצוואות, כגון הברכה לגד המציגה אותו כגיבור חייל : ' [ … ] כלביא שכן וטרף זרוע אף קדקד' ( דברים לג,...
אל הספר