171 בשורת מלכות השמיים די מלכות תחות כל שמיא יהיבת לעם קדישי עליונין מלכותה מלכות עלם וכל שלטניא לה יפלחון וישתמעון . ( ראֹה ראיתי בחזיון לילה והנה עם ענני השמיים בא כבר אנש והגיע עד עתיק ימים והוצב לפניו . ונתן לו שלטון וכבוד ומלכות שכל העמים האומות והלשונות יעבדוהו, שלטונו שלטון עולם אשר לא יחלוף ומלכותו לא מתפרק [ . . . ] וקדושי עליון יקבלו את המלכות ויחזיקו במלכות עד עולם ועד עולמי עולם . . . עד אשר יבוא עתיק ימים והמשפט יהיה בידי קדושי עליון ויגיע הזמן והקדושים יחזיקו במלכות [ . . . ] ו ( אז ) המלכות והשלטון והגדולה של כל מלכות שתחת כל שמיים יינתנו לעם קדושי עליון, מלכותו תהיה מלכות עולם וכל השלטונות יעבדוהו וישמעו לו ) . הנושא שסביבו נסוב החזון הוא למי שייך בפועל השלטון בעולם, של מי המלכות . בהתאם לכך המעבר מן ההיסטוריה הישנה לעידן הגאולה מוצג כהעברת המלכות מאויבי ה' ( סדרת האימפריות המפלצתיות ) לאלוהים . רעיון זה אף זוכה כאן לפיתוח מאלף : כינון מלכות האלוהים האסכטולוגית פירושה כינון מלכות נציגיו – 'קדושי עליון' ( העם הנבחר ) עלי אדמות ונציגו השמימי-מלאכי 'כבר אנש' במרומי על . בי...
אל הספר