152 מדור ראשי בנצרות הקדומה, אפשר להבחין בכמה דפוסי יסוד של ההשקפה המשיחית היהודית של סוף ימי הבית . 3 רובם נגזרים מהשימושים במונח או ברעיון המשיח המתועד במקרא, שם מדובר במשיחה בשמן של מלך או כוהן ( למשל : ויקרא ד, 5 ; שמואל א ב, 10 ) , או לחלופין משיחה סמלית ברוח אלוהים ( רוח הנבואה ) של נביא ( ישעיה סא, 1 – 3 ) בשעה שהוא יוצא לבשר את דברו לעם בשליחות האל . 4 חוקרים עמדו על תמורה חשובה שחלה ב'תודעה המשיחית' עם הזמן . אם במסורות מקראיות מוקדמות המשיחה מתייחסת למועמד עכשווי – מלך, כוהן, נביא – בהמשך הדרך, ויש שיגידו בעקבות האכזבה המצטברת, מועתקות התקוות ל'משיח ה'' האמיתי והצדיק העומד להופיע בדורות הבאים . שלב עתידי זה נתפס בהדרגה יותר ויותר מרוחק מההווה הלא מושלם ( השוו : ישעיה ז, 10 – 14 ) , עד שלבסוף מתגבשות התפיסות הממוקדות בדמויות המשיחיות ששייכות לעידן קץ ההיסטוריה או אפילו מעבר לו . 5 דוגמה מאלפת נמצאת בדניאל ט, 25 – 27 , אם כי השאלה האם דימוייו של ספר דניאל אכן מצביעים על ניתוק מהמישור ההיסטורי, נשארת פתוחה . על כל פנים, בגרסתה האסכטולוגית ( כלומר המכוונת לאחרית הימים ) יורשת מסו...
אל הספר