8 פתח דבר המחברים, אלא בזיקות רעיוניות של כתבי הברית החדשה, במה שאפשר לכנות 'התחביר היהודי' שלהם . במקרים רבים טקסטים שנדון בהם עברו שלבי עריכה, כך שבכל מקרה אי אפשר לקבוע בוודאות את 'יהודיותם' של כל מי שעסקו במלאכה . החידוש הוא לא רק בחקירה המקיפה הנעשית בעברית, אלא גם בכך שהיא מתבצעת בשני מסלולים משלימים . המסלול הראשון הוא בחינת עדויות ממגוון מקורות יהודיים מתקופת הבית ולאחריה כשמטרה היא לשחזר את הרקע למהלכים של מחברי הברית החדשה, דבר שעשוי להביא לידי הבנה מדויקת יותר של כוונותיהם כשהם ביקשו לעצב את השקפתם המיוחדת – זהו בעצם כיוון מסורתי שרוב המחקרים הקיימים מסתפקים בו . מסלול שני נגזר מהנחה מכוננת בדבר השׂיח הרעיוני שהתנהל בין מחברים מקרב חסידי ישוע לבין סביבתם היהודית, והיא שבמסגרת שׂיח זה, גם כשהצד הנוצרי קידם את ה'אג'נדה' הייחודית שלו, הוא לא רק הגיב לדפוסים הקיימים ביהדות דאז ולא רק עיבד אותם למען אותה אג'נדה, אלא גם שיקף אותם . על כן בחינה מדויקת יכולה לזהות נקודות שבהן הברית החדשה מעידה על תפיסות נפוצות אלה – גם כשאין בידינו ראיות תומכות נוספות מאותה תקופה . במקרים כאלה מדובר...
אל הספר