מ ב ת ו ל ה לב ע ו ל ה 299 הבתולים ראיית דם אינה תנאי לביצוע הטקסי . נראה שההנחיה הכללית המופיעה בחיבור 'ליקוטי הפרדס' — "ברכת בתולים לברך החתן בליל זִווּגוֹ 698 עדות מן המאה החמשעם הכלה" — משקפת אל נכון את הביצוע הרוֹוח . עשרה מלמדת על הֶקשר ביצוע נוסף שבו נדחית אמירת הברכה לבוקר 699 שלאחר הבעילה : "ונוהגין לברך על הבתולין למחר כשעמד ממטתו" . בעוד שבאשכנז ובפרובנס בין המאות השתים עשרה לחמש עשרה נאמרה ברכת הבתולים בצנעת חדר המיטות, עדויות מקהילות המזרח ומאיטליה מלמדות על טקס בעל אופי פומבי יותר . כך עולה כבר מן ההנחיות הנלוות לנוסחי הברכה שנשתמרו בספרות הגאונים, דוגמת זה שבנוסח 'הלכות גדולות' : וכד מפיק לסודרא מחייבינן לברוכי אי איכא כסא ואסא [ = וכאשר מוציא הסודר אנו מחייבים לברך אם יש כוס והדס ] מברך עלייהו בורא פרי הגפן ובורא עצי בשמים והדר 700 מברך אשר צג אגוז בגן עדן . הוראת הביצוע שבנוסח זה כוללת הוצאת הסודר או הסדין וברכה על כוס יין ובשמים במה שנראה כביצוע פומבי, או לפחות כזה הכולל עדים 701 הֶקשר ביצוע פומבי של ברכת הבתוליםנוספים מלבד החתן והכלה . מרמז על זיקה אפשרית בינה לבין י...
אל הספר