296 ע ל ה ב ת ו ל י ם במרבית הסידורים, ספרי הלכה וספרי מנהג מן המרחב האשכנזי, מן 690 המאה השתים עשרה ואילך, לאורך ימי הביניים ואף מעבר להם . השפעה זו ניכרת גם בעובדה שנוסח הברכה ברוב המכריע של המקורות 691 בין המאה האשכנזיים נשען בבירור על הנוסח שב'הלכות גדולות' . השלוש עשרה למאה השש עשרה מופיעה ברכת בתולים גם בספרי הלכה וסידורים מן המרחב הפרובנסלי, האיטלקי, ובמידה פחותה מעט 692 גם הספרדי . על אף שברכת בתולים אינה ידועה לנו ממקורות שקודמים לספרות הגאונים, חוקרים שונים הציעו שמקורותיה עתיקים ומתייחסים למסורות ארץ ישראליות קדומות . מרדכי מרגליות הציע שמקור הברכה בארץ ישראל, לאור ספרות החילוקים בין בני ארץ ישראל לבבל . לדבריו, גיל הנישואים הגבוה יחסית שנהג בארץ ישראל לעומת בבל הביא להעלאת 693 ישראל תא-שמע הציע שקיומה של הברכהיוקרתם של הבתולים הנשיים ; 694 ורות לנגר הצביעה עלנרמז כבר במסכת ברכות שבתלמוד הירושלמי ; 690 על תפוצתו והשפעתו של ספר הלכות גדולות ראו תא-שמע, הלכות גדולות בצרפת ובאשכנז, עמ' 54 - 59 ; ריינר, הלכות גדולות באשכנז . למופעיה של ברכת הבתולים בספרות האשכנזית ראו תא-שמע, בר...
אל הספר