236 ע ל ה ב ת ו ל י ם על מקומו החיוני של הריטואל בתרבות האשכנזית כמרחב שממסגר את הביטוי החווייתי והרגשי של הפרט . בדומה למרבית החברות המסורתיות בעבר ובהווה, גם בחברה האשכנזית בימי הביניים גוּדרה ההסדרה הנורמטיבית של הדחפים המיניים לתחום הבלעדי של מוסד הנישואים ; לכן היו יחסי המין הראשונים בין החתן לכלה נקודת השיא של מעבר חד בין שתי עמדות קיצון ביחס למין : מתביעה חברתית ודתית להימנעות מכל מגע מיני טרם הנישואים, אל תביעה חברתית 548 ודתית הפוכה ל"מימוש" הנישואים ב'בעילת מצווה' כבר בליל הכלולות . סביר להניח שהקפיצה הנחשונית בין מצבי התודעה, הנגזרת מן השינוי החד בציפיות החברתיות, הפכה את יחסי המין הראשונים לאירוע מעורר חרדה ואמביוולנטיות עבור שני בני הזוג . הנחה זו מתעצמת לנוכח גיל הנישואים 549 הצעיר שהיה נהוג באשכנז, שכלל לעיתים מזומנות גם נישואי בוסר . הצורך לבצע את מה שעד כה נאסר מציב את יחסי המין הראשונים בין החתן לכלה בתווך שבין הטקס החברתי למעשה הפרטי ומעלה שאלות הנוגעות להכנות ולהנחיות שנלוו להם : מה היה טיב ההנחיות שקיבל כל אחד מבני הזוג לקראת 'בעילת מצווה' ? מה ההיגיון התרבותי שהתו...
אל הספר