מ ו ר ש ת ה ב ת ו ל י ם 69 בתולה נשאת ביום הרביעי ואלמנה ביום החמישי . שפעמיים בשבת בתי דינין יושבין בעיירות, ביום השני וביום החמישי . שאם היה ל [ ו ] טענת בתולים היה משכים לבית דין . בתולה כתובּתה מאתיים ואלמנה מנה . בתולה אלמנה, גרושה, וחלוצה מן האירוסין — כתובּתם מאתיים, ויש להם טענת בתולים . הגיורת, והשבויה, והשפחה שנפדו או שנתגיירו, או שנשתחררו פחותות מבְּנות שלוש שנים ויום אחד — כתובּתם מאתיים ויש להם טענת בתולים ( כתובות א, א - ב ) . לכאורה, קביעתו של יום הנישואים הנבדל לבתולה ליום רביעי דווקא מנומקת בתכלית הפונקציונלית של מועדי ישיבת בתי הדין בערים בימי חמישי . בתולה נישאת ברביעי על מנת לאפשר לגבר שנשא אותה לאישה למהר למוחרת ליל הכלולות לבית הדין, אם גילה שבניגוד לצפיותיו המוקדמות אשתו אינה בתולה . בין שנימוק יום נישואי הבתולה באפשרות 'טענת בתולים' משקף את מציאות החיים בימי כתיבת המשנה ובין שהוא רק בבחינת הד לנוהג קדום שבטל, מן הדיון בסוגיית הבבלי במסכת כתובות ניכר שחכמי התלמוד אינם סבורים שנימוק ישיבת בתי הדין רלוונטי לזמנם 110 לפיכך חכמים תוהים על הבחירה ביום רביעי דווקא כיום...
אל הספר