14 ע ל ה ב ת ו ל י ם הסבר אפשרי להיעדר זה קשור בהפנמתו של מושג הבתולים הנוצרי בידי חוקרים, וכפועל יוצא בזיהוי כמעט מוחלט בין הבתולים כקטגוריה תרבותית לבין אידיאל הפרישות המינית, השאוב מהאתוס הנוצרי וזר לרוחה של היהדות, המקדשת את הפריון . סיבה נוספת עשויה להיות העובדה שהדומיננטיות המוחלטת שהייתה לחוקרים גברים בשדה זה הובילה לראיית העיסוק המחקרי בנושא כ"מביך" או כ"לא ראוי" . רק בשנות התשעים של המאה העשרים, במסגרת מה שכונה "המפנה הגופני" במדעי היהדות, החלו להופיע קטגוריות מחקריות חדשות שכללו גם עיסוק בגוף הנשי ובמיניות, ובתוך אלו גם ניצניו הראשונים של עיסוק בבתולים . שלושה מחקרים חלוציים שהתפרסמו במחצית השנייה של שנות התשעים הצביעו על הפוטנציאל הפרשני של הבתולים למחקר היסטורי של התרבות היהודית : רות לנגר הציעה לראשונה עיון פילולוגי ודיון רעיוני בברכת הבתולים ; תקוה פריימר-קינסקי הציעה בחינה אינטגרטיבית של מושג הבתולים המקראי על רקע גישות סוציולוגיות ואנתרופולוגיות ; דניאל בויארין, הציע קריאות חדשות בסיפורים תלמודיים לבחינת הבדלי התפיסות של מין ומגדר בין חז"ל לאבות הכנסייה, תוך התמקדות בשי...
אל הספר