407 ט ק ס ט י ם ע מ מ י י ם ה 8 לשון הקוראן בדיוקהּ, אלא עיקר כוונתו להשתמש בנוסחה מאגית, הנדלית ממאגר הנוסחאות שהתקבלו בלשון הקוסמים . למשל, טור ג : 13 רבהום "ריבונם" משקף בבירור את מבטאו rabbhum של הכותב, ולא את rabbihim של הקוראן ; הגיית המילה הותאמה אוטומטית ללשון הכותב ואין כאן חיקוי מדויק של הערבית כפי שהיא נהגית בקריאת הקוראן . מתקבל על הדעת שהקוסם ידע את הנוסחאות דרך השמיעה בלבד, ולא הכיר את כתיבן ( או אפילו את הוראתן ) . ניתוק החומר מהקשרו המקורי הוא הסיבה שהציטוטים הערביים מתאפיינים בטעויות, השמטות וכו' ; לדוגמה 2 הדבר חל במידה רבה גם על הציטוטים העברייםטור ג : 7 , 8 , 11 , 13 , טור ד : 8 . 3 כדאי לציין שבטור ב : 13 - 14 הפסוקים בראשית מהמקרא, למשל טור ב : ,5 ,9 10 . א - ג מצוטטים רק לפי הדיבור המתחיל ואחריו וג' ; יש להניח שבעת הכנת הקמע לשון הפסוקים הושלמה בשלמותה . יחס רופף זה למקור מקשה במקצת על ההדרת הטקסט, שהרי יש שמתלבטים בין לקיים את הכתוב כצורתו לבין לתקנו על פי לשון הקוראן . למשל טור ד : 8 أ ليم בהתאם לצירוף כתוב ועדב אלאולים . נוסח זה משובש . הנחנו שהכוונה היא ל- ال...
אל הספר