379 ט ק ס ט י ם ע מ מ י י ם ה 6 اللسان "הלשון", אך לאור הכתיב החריג של תווית היידוע ב ע"א : 5 אלסאלמה = السالمة ( עיינו להלן ) , לא מן הנמנע שיש לפרשה = السنّ "השן" . אם כן, אפשר שלפנינו 4 עם זאת, כמעט כל אחד מקבילה לשֵן הרועדת שבספר הפרכוס המיוחס להאי גאון . מספרי הפרכוס שבגניזה שונה מחברו, ועד כה טרם עלה בידינו לזהות מקבילה מדויקת לטקסט שלפנינו . בתחילת דף ב עמ' א, שורות 1 - 11 , נמצאת מעין דוקסולוגיה שמעמדה אינו ברור, שהרי תוכנה שונה מאוד מזה של הטקסטים המאגיים והרפואיים שבשאר הקטע . ייתכן שזהו סופו של ספר הפרכוסים שבדף א, אולם יש להניח כי בדפים החסרים בכתב היד הועתקו טקסט ( ים ) נוספ ( ים ) , וזהו סופו של האחרון שבהם . אפשר גם שדוקסולוגיה זו משמשת פתיחה לטקסט החדש המתחיל בשורה 12 . גם לא מן הנמנע שהדוקסולוגיה היא חיבור עצמאי . בשורה 12 של דף ב עמ' א מתחיל טקסט חדש, ובו אוסף של המלצות רפואיות קצרות, שנתחברו באמר דא אלקרנין "במצוות בעל הקרניים" ( ב ע"א : 12 ) , כינוי לאלכסנדר מוקדון . כינוי זה מצביע כנראה על מוצאו המוסלמי של החיבור . התחלת החיבור בעמ' א שורות 12 - 16 כתובה באותיות קט...
אל הספר