236 ת ר ג ו מ י ם ו פ י ר ו ש י ם הפסוקים של משלי טו : לג זוכים אף הם לפירוש : אחרי תרגום המילים 'יראת ה' מוסר חכמה' נוסף, באמצע תרגום הפסוק, ההסבר יעני יתאדב בילחיכמה , ובהתאם לכך אחרי תרגום החצי השני 'ולפני כבוד ענוה' נוסף הפירוש יעני אידא אתקדם אלמר ביתוכאשוע לילאלה אכרמוה . מספר הערות ההסבר שנוספו לתרגום איוב ב 3 כה משמעותי שכינינו חיבור זה "תרגום עם פירושים" . אף בתרגומי התורה ב 1 / א - ג ( בניגוד ל-ב 1 / ד ) הפירושים הם חלק בולט וחשוב, אך התרגום הוא עדיין החלק המרכזי . בטקסטים אלו ליד כפלי תרגום קצרים למילה זו או אחרת ( לעתים אחרי יוקאל , יעני וכו' ) נמצאות גם תוספות ארוכות יותר, המביאות מידע חדש . לפעמים יש בתוספת רקע כללי למילה או לעניין מסוים, כגון ב 1 / א בראשית ב : כה, שבו מופיע ( אחרי אי ) ניסיון גזירה, בלשון ינשק + < מין > "נגזר > מן > ", בדבר הוראת 'לא יתבששו', שהמחבר קושר אותה להיקרויות אחרות של אותו שורש בפסוקים אחרים : 'כי בשש משה' ו-'מדוע בשש רכבו' . לעתים באותו הפסוק אנו מוצאים יחד גם כפל תרגום קצר למילה בודדת גם הסבר תוכן רחב יותר . למשל ב 1 / ב בראשית י : א ל-'תולד...
אל הספר