124 ג ל ו ס ר י ם א 1 "חשבון" . מתקבל הרושם שהגלוסר הועתק ושופץ מחדש, ואת הניקוד אפשר לראות כחלק מתהליך שיפוץ זה . את ניקודן של מילות הערך העבריות הבאנו במהדורתנו לפי הניקוד המקובל במקרא ולא לפי הניקוד שבכתב היד . לעומת זאת, הבאנו את ניקוד הערבית כמות שהוא, ואולם בשל היותו תוספת משנית שאינה שייכת, ככל הנראה, למסירה המקורית של הגלוסר, לא התחשבנו בו בהבנת הפירושים . בין סימני הניקוד של המילים הערביות נמצאים פתח, צירי, חיריק ושורוק וחסרים הסימנים חולם, קיבוץ, סגול וקמץ . מסתבר שלא הייתה הזדמנות לנקד חולם בחומר שלפנינו, ואילו קיבוץ אינו מתועד כי תנועתו נכתבה בכתיב מלא המתאים לשורוק . באשר להיעדר הסגול והקמץ, שמא זה משקף מבטא בבלי ; במסורת הבבלית כידוע התאחדו הפתח והסגול, והמנקד שלנו ניקד בכל מקום פתח . 1 הקמץ הבבלי בוטא כתנועת פתח אחורית, 2 ולפי שתנועה זו שולית בערבית ייתכן שלא נזקק המנקד לקמץ בניקוד המילים הערביות . אם כן, אפשר בהחלט שהגלוסר נוקד במזרח . 3 אף ייתכן שהגלוסר חובר בבבל . רומז לכך אולי התרגום א : יט 'חיות' > קואביל "מיילדות", שבו הבין בעל הגלוסר את מילת הערך לפי 'חיתא' הארמית...
אל הספר