מהי זהות המדינה ? 87 האחריות למנוע השפלה ממוסדת וליצור תנאים חברתיים שבהם כל אדם יוכל לחוש מוערך ושווה . ההבחנה הזו בין צדק להגינות ובין כבוד אוטונומי לכבוד חברתי מגדירה שינוי פרדיגמטי במחשבה המוסרית . צדק, בתפיסה הקנטיאנית, הוא אידאל נצחי ולעיתים רחוק מהישג ידה של המציאות . ההגינות של מרגלית היא אתיקה יום-יומית, מעשית ומחייבת, שנמדדת ביחס שבין מוסדות המדינה לאזרחיה . חברה הגונה אינה חייבת להיות שוויונית לחלוטין כדי להיות מוסרית, היא חייבת להיות חברה שמונעת השפלה, מבטיחה יחס מכבד ושומרת על מרקם אנושי המבוסס על אמון, כבוד הדדי ותחושת שייכות . 20 בישראל, ההשפלה המוסדית אינה רק תוצאה של פוליטיקה או של מציאות ביטחונית, אלא נובעת מתודעה תאולוגית עמוקה של בחירה ועליונות : "אַתָּה בְחַרְתָּנוּמִכָּל הָעַמִּים" ( תפילת עמידה, קדושת היום ) . רעיון זה חורג מן המשמעות של אחריות מוסרית כבדה המוטלת על יהודים, וגולש לפרשנות פשטנית של עליונות על פני גויים . הסכסוך הישראלי ערבי הביא תודעת עליונות זו לדרגה של גזענות, וקריאות "מוות לערבים" או דה-הומניזציה של הפלסטינים המדורגים מתחת לדרגת האדם, נועדו להכ...
אל הספר