88׀ יהודים אינטלקטואלים, יוצרים והורסים, בפני "השאלה היהודית" לשמוע עליה . לא היה קונצנזוס פוליטי בווינה לגבי מה מותר ומה אסור לומר על יהודים . הוכחה לכך הייתה האנטי-אוטופיה של הסופר היהודי הוגו בטאואר 1 שניסתה משנת 1922 : עיר בלי יהודים : רומן על היום שאחרי מחר, להראות עד כמה יהיה אבסורדי לגרש את היהודים מווינה . היהודים האוסטרים תרמו תרומה אינטלקטואלית עצומה לווינה : המלחינים מאהלר ושנברג, הסופרים שניצלר, הופמנשטאל ושטפן צווייג, הפילוסוף ויטגנשטיין, הפסיכולוגים פרויד וּוַיינינגר . הדעות של היהודים הווינאים על "השאלה היהודית" היו טיפוסיות לליברלים . הליברלים היהודים של וינה דרשו שינוי גישה כלפי היהודים בהתאם ל"דרישות הקִדמה", אבל הקצב של "הקִדמה" האוסטרית, שעליית הלאומנות והתחזקות הנציונל-סוציאליזם ציננו אותו, היה איטי . היהודים היו בעד הליברליזם שכן הוא העניק להם זכויות שוות בפני החוק . ההשתלבות שלהם בחברה הנוצרית הייתה ככל הנראה פיתוי שאין לעמוד בפניו עבורם, שכן היא נראתה כפתרון חיוני לשאלה היהודית . בעלילת הרומן "הדרך אל החופש" שחיבר הסופר היהודי האוסטרי ארתור שניצלר, מתנהלת שיחה ב...
אל הספר