לוד ו ויג בֶּרְנֶה : "ב ולשבי ק " מהגט ו של פ רנ ק פורט׀ 23 לכן, הם מורים לחירות" . הוא הצדיק את הקוסמופוליטיות שלו דווקא על שום מוצאו . לאלה ממתנגדיו, שהשמיצו את מוצאו היהודי, אמר ברנה : כן, מכיוון שלא הייתה לי מולדת בעת לידתי, אני רוצה אותה הרבה יותר מכם, ומכיוון שהמקום שבו נולדתי היה מוגבל לרחוב יהודי, שמעבר לשעריו הנעולים התחילה עבורי המולדת, לא מספיק לי כעת שתהיה לי מולדת בגודל של עיר, של פרובינציה או של מחוז שלם : אני יכול 1 להיות מרוצה רק מהמולדת הגדולה, שבכל מרחביה נשמעת שפתה . ברנה לא התנגד למדינת הלאום — גרמניה, שבה תפקידו כיהודי היה משני, אלא הוא גם התנגד למדינת לאום באופן גורף . בעידן שבו רעיון המדינה ההגליאנית שלט בגרמניה, ברנה קרא להחלשת עוצמת המדינה . ברנה היה אדיש לעם היהודי, אך תמך בשחרורו . הביוגרפית שלו ברטה פורוזובסקי מסבירה את מניעיו כך : "אם במשך כל חייו הוא לא חדל להילחם בהתלהבות למען שחרור בני עמו, זה לא היה בשל אהבתו המיוחדת כלפיהם . היהודים עצמם, עם האינטרסים שלהם באותה תקופה, היו אפילו אנטיפתיים כלפיו — ברוב המקרים הוא ראה בהם רק אנשים חמדנים" . עמדתו הקוסמופ...
אל הספר