ספר המשיב 126 יודע, כי כבר ידעת שסוד הנ' הוא סוד חמשים שערי בינ"ה כמו שנבאר להלאה, והשי"ן הוא רמז אוצרות החכמ"ה, שמהם יונקת הבינ"ה, ועם מספר המספר המלא ב' פעמים וב' פעמים השי"ן הוא סוד אוצרות החכמ"ה מהם יש אשר בכל אוצר ואוצר מהם יושב סוד גנוז ודבר חתום ורמוז כמו שנבאר במראה הזאת בכללים בבוא כל דבר במקומו באורך, והנני מגלה סודו . יודע כי סוד אוצרות החכמ"ה הוא סוד אוצרות הצורה שבסוד אוצרות 5 ושם יושבת ‘אש שחורה החכמה יושבת סוד התורה גנוזה, ומשם נתנה למטה 6 על גבי אש לבנה חקוקה' . יודע כי סוד התורה הוא סוד אלהותי ומהותי, ולזה הסוד רומז שלמה באמרו, 7 סוד חכמ"ה הוא מלשון ערומים, ר"ל כשהייתי“אני חכמה שכנתי ערמה", יושבת בסוד אנ"י ובסוד חכמ"ה השני שוכנת ערומה ומופשטת והייתי יושבת חקוקה באלו האוצרות מחכמ"ה וכשנתתיה למשה נביאי, ראה ראה אותה עם סוד האישים האלו, הוא סוד אלהותי ומהותי, כמו שנבאר להלאה במקומו כשיבא כל סוד [ 3ב', 8 ] וכל דבר במקומו . וסוד ‘אש שחורה על גבי אש לבנה', הוא אש השכינה ואש לבנה, הוא סוד מהותי ואלהותי, וכל זה הסוד רמזו חכמי וזקני באלו המלות המועטות, באמרם שהתורה היתה יושבת ו...
אל הספר