ספר המשיב 106 כך בתחילת פרשת וירא : "סודי ורמזי וסתרי תורתי מן הקבלה העיונית מפי 24 הגבורה [ . . . ] הנגלה לאברהם בחירי ואהובי" . הכינוי "ספר העיון" מקבל הטיה מעניינת והיא "הקבלה העיונית" גם בפתיחת פרשת חיי שרה, שם אנו מוצאים : "והנני נכנס בסתרי הפרשה הזאת אשר כלה תתבאר על דרך הקבלה העיונית אשר לא הוגדה לאיש עד עתה חוץ למשה 25 כך גם בתחילת פרשת תולדות : "רמזי וכללי סודות פרשת תולדות נביאי" . 26 וכן גם בפרשת ויצא יעקב, אחרייצחק על דרך הקבלה העיונית מפי הגבורה" . הקדמה, בתוכן המראות עשרים במספר, נאמר : "מפתיחות מפרשת ויצא פרשת ויצא יעקב עם סתרי הקבלה העיונית בסתריה ועומקיה אשר לא נתנו רשות לגלותם עד עתה ובאלו העניינים והרמזים תדעו ותבינו כל סוד סתרי הקבלה 27 וכן : "והגיע העת לפתוח העיונית עם קצת קבלת הפעולות והקבלה העיונית" . 28 ובראש מעיני הישועה שניהם הם הב' ספרים האלו ספר העיון וספר המעשה" . 29 כתב יד ד' אנו מוצאים : "הקונטרס הלזה [ . . . ] ס' העיון לרב חמאי גאון זלה"ה" . נראה כי המחבר חילק דבריו על פי דברי המגיד — חלק אחד הוא החלק העיוני שנראה כי הוא הגדול מבין החלקים, ועניינו סודות ...
אל הספר