ספר המשיב 22 תפיסה זאת נדירה ביותר ואינה מצויה ונוגעת עד שורשי ההשגה . למשל, ר' שמעון בר יוחאי מכונה ב ספר המשיב "שמעון בני", כך בכ"י ב"מ בדף 5ב' : "מה שרמז אליהו לשמעון בני" ; בדף 01ב' : "וזה סוד אלהותי ומהותי וסוד משיחי והוא סוד א"ב ר"ם ובזוהר יושב רמוז בזה החלוק, זה הסוד ברמז, ואין אתם יכולים להבינו אלא עם זה הסוד ורמזו שמעון בני ברמז" ; בדף 04א' : "וזה סוד מאמר עקיבא בני אהובי וידידי אשר נסרק בשרו" ; בדף 55ב' : "ורזא דנא ארמיז לשמעון בני וסתם ליה" ; בדף 92א' : "וסוד רוחי הוא סוד קושטאנטינא אשר נבא עליה יונתן בני במראה הנבואה [ . . . ] שרצה לגלות הקץ ולא הנחתיו" [ פרשת וירא סוד "באר לחי ראי" ] . הארכתי בהבאת מקורות כדי לאפשר הצצה והבנה של דרך כתיבת ספר 28 שקיבלה בספרות חוג המשיב , תופעה הידועה עוד מכתיבת תיקוני הזוהר , המשיב דיאלקטיקה יוצאת דופן בחריפותה ובמשמעותה . מתוך כך אגיע לתודעתו של המחבר שהיא מסקרנת וחודרת לנבכי אישיותו המשיחית של רשב"י, לעומק ספר הזוהר ותיקוני הזוהר, ועד לתודעה המשיחית הקשורה למשיחיות הקונקרטית וסוד המשיחיות השמיטתית הקשורה לסדר השמיטות בספר התמונה . ג . סו...
אל הספר