נפש המיתוס במעגל החיים 176 למעשה, גם ביהדות מתקיים תהליך ביסוסו של הפטריארכט, כשהמקרא הדיר את הנשים מחשיבותן וחיזק את ברית הבן והאב ; שלשלת הדורות עוברת מאב לבן, הנבחר הוא תמיד בן, והנשים הן רק בנות לוויה של הגברים . האל הוא אל גברי יחידי שאחדותו-יחידותו מודגשת, ללא קיום של אלה לצדו . המקרא, ששלל את הפגאניות, שלל את שלטון האלות הגדולות והעלה את האל הגברי המונותאיסטי . חשיבותה של הברית בן-אב לא מאפשרת מרד של הבן נגד האב, ולא מאפשרת להעניק לאם חשיבות כאובייקט של כמיהה שעשוי להעניק לה מעמד זהה לזה של האב במערך המשפחתי המקראי . אולם נקודת המבט היונגיאנית מראה שאפשר בכל זאת לראות רמזים למאבק אדיפלי במקרא : מסופר על המרד העקיף של ראובן ששוכב עם בלהה, פילגשו של אביו יעקב . רמזים נוספים מצויים ביחסי האל והעם המתוארים למשל בספר במדבר : המרד של העם באל ובתורתו המתבטא בתלונות כלפי משה והאל, בהכנת עגל הזהב, בעבודת אלילים ובמשכב עם בנות מדיין — על כל אלה העם נענש בהשמדה ומגפות . האל מסרב לכל תלונה ומרד ותגובתו המיידית היא רצון להשמיד את העם . אפשר לראות את מרד העם באל במדבר כמבטא מרד באב, כשהרצון ל...
אל הספר