כורח הבחירה

מיתוס הנבחרוּת וצילהּ 151 13 אדיפוס, שגורלו מועיד אותו לחטא הידוע, אומר : ( מאן [ 1951 ] 1962 ) . "ניצלתי כתינוק / לשם דבר מה נורא ואף מופלא . / אלך אפוא בעקבותיו של גורלי ! " ( סופוקלס, שורות 1455 - 1458 ) . גורלו כרוך בחטא באותה מידה שהוא כרוך בייעודו כמלך בעל שיעור קומה, שעובר במהלך חייו תהליך של התוודעות לעצמו . הנבחר אינו אדם טוב יותר מאחרים ונטול צל . אולי אפילו ההפך . כפי שיונג אמר, ככל שהעץ גדול כן צילו גדול . למעשה, רק אנשים כיעקב ויוסף שהתמודדו עם חטאם הפנימי ראויים להיבחר ולהיות המנהיגים . האנליטיקן היונגיאני אראל שליט מתייחס לצילו של הגיבור הנבחר, באומרו שבדרך כלל אנחנו מדברים על בגידת החברה בגיבור הנבחר ( Shalit 2008 ) , אבל למעשה הבגידה היא גם בגידת הגיבור בחברה ובתודעה הקולקטיבית . כשישו יוצא נגד השחיתות המוסרית הרוחנית של הכוהנים, מנקודת מבט של החברה הוא בוגד בממסד הכוהני . כך שלמעשה יהודה איש קריות שבוגד בישו הוא דמות מראה של בגידתו של ישו . לעיתים קרובות הנבחר, כמו ישו, נבגד-מוקרב על ידי ההמון או התרבות הקיימת שאינם יכולים לקבל אותו, כי רואים בו בוגד בערכים שלהם . כך ...  אל הספר