אפליה, שנאה וקנאה

נפש המיתוס במעגל החיים 146 התסביכים השונים של הנבחר ושל המופלה . אברמוביץ מציין את ההתעלמות המפתיעה של פרויד ויונג מקנאת אחים ומאחאות בכלל . הם ביססו את תורתם על המיתולוגיה היוונית ולא על זו היהודית, וכך נמנעו ממוטיב כה חשוב זה . לדעתו הסיבה להתעלמותם מקנאת אחים היא מערכת היחסים ביניהם, שהיה בה ממד של תחרות וקנאת אחים . הפסיכואנליזה מדגישה את חשיבות היחסים הראשוניים עם האם ואין בה מקום להתייחס לאחים . אברמוביץ מתאר את תסביך קין, הדחוי, ואת תסביך הבל, הנבחר . המקרא מתאר את רגשות האחים כלפי יוסף כשהשנאה על היותו מועדף היא הרגש הראשון . תחילה על שיעקב אהב אותו מכל אחיו, ואחר כך, ובעקבות העדפה זו, הם שונאים אותו בשל חלומו הראשון : "ויוסיפו עוד שנוא אותו" ( בראשית לז : ה ) . מעניין שרק אחרי שסיפר להם את חלומו השני שבו מתוארת ההשתחוות של הוריו כשמש וירח, חלום שבעטיו יעקב גוער בו, רק אז נאמר : "ויקנאו בו אחיו" ( שם : יא ) . הקנאה היא רגש קשה עד מאוד . דומה שאדם עשוי לחוש שנאה רצחנית בלי לזהות את רגש הקנאה שמפעיל אותה . המקרא מספר לנו : "ויחר לקין מאוד ויפלו פניו" ( בראשית ד : ה ) , ובהמשך : "...  אל הספר
אדרא - בית להוצאת ספרים אקדמיים