מיתוס וחלום

נפש המיתוס במעגל החיים 24 משום שערכם ומשמעותם הממשיים גנוזים בהם עצמם . הרי הם כמעין חוויה רוחנית המסרבת לכל שִׂכְלוּן ( יונג 1956 : 50 ) . יונג מציין שנכון הוא לשמור חלומות גדולים כסוד יקר, אולם פעמים רבות נראה שהיחיד חלם אותם לא רק בעבורו, אלא כדי להוציא לאור ידע עתיק עבור החברה כולה . חלומות גדולים כאלה שנחלמו על ידי אנשים מהשבט וסופרו בימי קדם לשמאן או למנהיג הרוחני, או שנחלמו על ידי היחיד הגדול, השמאן או הנביא, הוכרו כמסר משמעותי עבור הכלל והיו לסיפור המיתוס של השבט כולו ; היחיד החולם את החלום הגדול הוא צינור לבטא את הלא-מודע הקולקטיבי המתגלם בחלום שנהיה לסיפור המיתוס . החולם מספר את חלומו לשבט כולו כי לו הוא נועד . המיתוס הוא החלום של החברה, ואילו "החלום הוא המיתוס הפרטי . אם המיתוס הפרטי שלך, החלום, תואם במקרה את זה של החברה, אתה מצוי בהרמוניה עם קבוצתך . אם זה לא קורה, ממתינה לך הרפתקה ביער אפל" ( קמפבל 1998 : 63 ) . המיתוס נוצר בתקופה בה חיי היחיד היו זהים לחיי השבט . המיתוס הוא שופר של השכבה הארכיטיפית והוא מזוקק מסייגים של חומרי חלום אישיים, שגם אם היו בו במקורו הם נוּפּוּבמ...  אל הספר