דן מֶרְקֶ רבוננות ומודעות לאל בנצרות

דן מֶרְקֶר 522 בנסיבות אלה נאלצו חסידי היפותזת הליבה המשותפת להיערך מחדש . 5 יצא נגד היפותזה זו, שהגדירה התנסויות מיסטיות על פי תיאורים סמארט בספרות הנוצרית ובכתבי הוֶודוֹת, משום שהאלהה עצמית מנוגדת לשאיפות 6 הפך את טיעונו של סמארט וייסדהבודהיסטיות ל'טוהר התודעה' . פוֹרְמַן את 'לימודי התודעה' במסגרת מחקר הדת האקדמי, כשהוא מכריז ש'תודעה טהורה' היא הליבה המשותפת של ההתנסויות המיסטיות . ביקורת אקדמית 7 למתן את עמדתו ולטעון ש'תודעה טהורה'על טענותיו הובילה את פוֹרְמַן היא המהות של הסוג היחיד של התנסויות מיסטיות המופיעות באותו אופן בתרבויות שונות ואינן מושפעות על ידי גורמים אישיים ותרבותיים, או על ידי גורמים אינדיבידואליים אחרים . מסלול נוסף בהיסטוריה של המחקר התמקד בחסידים המיסטיים . בעקבות הוצאת הסמים הפסיכדליים מחוץ לחוק, פנו שוחרי רוחניות צעירים רבים אל המנהגים של דתות המזרח וגילו את ה'סאתיפת'נה', המודעות הקשובה : אימון מדיטציה בודהיסטי, ששלב מתקדם שלו נקרא 'ויפאסנה', תובנה . על פי הכללה 8 לחלק את אימוני המדיטציה העולמיים לשתישל מידע בודהיסטי, הציע גולמן קטגוריות בסיסיות : ( א ) מדיטציות...  אל הספר