תחיית שיטתו של הרב כלפון בהכשרת תלמידי חכמים לכתיבת שו"תים בעולם התורה בישראל

תחיית שיטתו של הרב כלפון בהכשרת תלמידי חכמים לכתיבת שו"תים 187 14 הרב כלפון הוסיף, שבעבר ניתןבשאלות הממשיות העומדות על הפרק בכל אתר ואתר . היה להסתמך על כך שכמה תלמידי חכמים מוכשרים יגיעו למדרגת פוסק לאחר תהליך 15 ארוך של ניסוי ותעייה, אך בהווה חובה ליצור תוכנית ממוקדת ויעילה . יושם לב כי ההכרה בפער שבין הכשרת המעיין לבין צורכי הקהילות איננה חייבת להוביל למסקנה בדבר שינוי מסלול הלימודים התורני . זאת מפני שניתן לטעון, כי הערך העליון הוא “תורה לשמה" במובן של עיסוק בתורה ללא כל תכלית תועלתית בעולם הזה . ואמנם, כך הייתה התפיסה המרכזית בעולם התורה של הישיבות הגבוהות במזרח אירופה במאות התשע-עשרה והעשרים : כל עוד שרוי התלמיד בין כותלי הישיבה, הוא לומד על מנת ללמוד ולא על מנת להכשיר עצמו לשירות הציבור . היציאה מן הישיבה לתפקיד רבני 16 יוצא אפוא שקביעת הרב כלפון, שלפיה יש לתקןנתפסה אפוא לא כייעוד אלא ככורח . את מסלול הלימודים על מנת להכשיר את התלמידים לשרת כרבנים בקהילות, איננה טריוויאלית כלל . אדרבה, היא נסמכת על הנחה סמויה בעלת חשיבות מכרעת, ולפיה יש 17 ערך גבוה יותר מן הערך של לימוד תורה לשמ...  אל הספר