ספר "דרכי משה" — בין מסורת למודרנה 41 בשאלה, האם רשאים אנו לייחס חשיבה שיטתית למקורות הללו ; האין למקורות המתפרשים ולמקריות של המעמד והמשתתפים בו השפעה מכרעת על תוכן הנאמר ? האם הדרשן או הפרשן אכן מבטאים את דעותיהם במעשה יצירתם, או שמא אין כאן אלא 'תרגיל' חברתי ודישדוש בנושנות — כיוון שהמעמד מחייב ודרכי הדרוש 2 והפירוש ותכניו ידועים זה מכבר . ברם, בעשורים האחרונים חקר הדרשות זוכה לעדנה בניסיון לעמוד על העושר הרעיוני, הספרותי וההיסטורי הטמון בהן, וליד פרסומים וההדרה של טקסטים דרשניים רבים, נעשות סקירות מקיפות ונכתבות מונוגרפיות מגוונות המאירות באור חדש את החיים הרוחניים 3 לצורך כך העיון חייב לעסוק לא רק במסר הרעיוני, המוסרי אושל כל קהילה וקהילה . ההלכתי של הדרשה אלא עליו לקחת בחשבון את הקשרה : מיהו הדורש, מיהו קהל היעד ומהי סביבתו : הניתוח בכל דרשה הוא בין-תחומי : זיהוי משמעות היסטורית של הדרשה בזמן שבו נישאה, ובו בזמן הקדשת תשומת לב מלאה לתכונות הספרותיות והרטוריות 4 שלה ולרעיונות המבוטאים בה . הדרשה היא אכן מקור ספרותי, הגותי והיסטורי . עיון מהיר וראשוני בספר דרכי משה מגלה שהעיסוק בענ...
אל הספר