צחי כהן 40 1 ויוסף קלוזנר, אשר דיבר ביאליק שטען כי קיים פער בין היצירה החדשה ליצירה העתיקה 2 שניהם ראו ביצירה העברית החדשה חידוש שצמח יש על שממה שקדמה ליצירה החדשה . מאין, אי-שם בסוף המאה ה- 18 או בראשית המאה ה- 19 . אחרים אמרו שלמרות היסטוריה עשירה של תקופות פריחה בולטות מאוד בספרות העולם, הספרות העברית החדשה היא בריאה חדשה ומנותקת, שאמנם יונקת משורשי המורשת הקדומה, אולם אינה נמשכת 3 מהם ישירות . יש שטענו כי השירה העברית של ראשית העת החדשה היא השתלשלות ישירה של מסורת שירה אשר ראשיתה בשירת החול של ימי הביניים שלמעשה המשיכו יהודי 4 או שאכן, צורות ותכנים מסוימים היו פרי איטליה לכתוב אותה גם במאות ה- 18 וה- 19 . השראה ממסורת קדומה, אולם בשירה ובספרות העברית החדשה קיימת אבן בוחן מבדלת 5 שמבחינה בין מסורות קדומות למסורת החדשה . אבן בוחן החילוניות נקשרת במובהק למאפייני ההשכלה האירופית הכללית, שהתבססה על התפיסה של עליונות הרציונליות . התביעה לבחון כל נושא או רעיון בחופשיות ובכוח השכל ערערה את סמכותה של הרבנות . ואכן, עוד במאות ה- 17 וה- 18 פיתחו אינטלקטואלים 6 אחדים, בעיקר באיטליה ובהולנד, גי...
אל הספר