הָלוֹךְ וָאוֹר . 'אֲוִירָא דְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל הוּא הַמַּחְכִּים' ( על פי בבא בתרא קנח, ב ) , הַנּוֹתֵן הֶאָרָה בַּנְּשָׁמָה לְהַשְׂכִּיל אֶת הַיְסוֹד שֶׁל הָעוֹלָם הַמְאֻחָד . בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל יוֹנְקִים מֵאוֹר הַחָכְמָה הַיִּשְׂרְאֵלִית, מִמַּהוּת הַחַיִּים הָרוּחָנִיִּים הַמְיֻחָדִים לְיִשְׂרָאֵל, מֵהַשְׁקָפַת הָעוֹלָם וְהַחַיִּים הַיִּשְׂרְאֵלִיִּים, שֶׁהִיא בִּיסוֹדָהּ הַהִתְגַּבְּרוּת שֶׁל הָעוֹלָם הַמְאֻחָד עַל הָעוֹלָם הַמְפֹרָד . וְזֶהוּ הַיְסוֹד שֶׁל בִּטּוּל עֲבוֹדָה זָרָה וְכָל שְׁאִיפוֹתֶיהָוּסְעִפֶּיהָ . בְּאֶרֶץ הָעַמִּים הַטְּמֵאָה אִי אֶפְשָׁר לְהַשְׁקָפַת הָעוֹלָם הַמְאֻחָד לְהִגָּלוֹת, וְהָעוֹלָם הַמְפֹרָד שׁוֹלֵט בְּחָזְקָה, וְהַשְׁקָפָתוֹ וָאוֹר ‑ לעומת זאת שמתרגל האדם לפתח מבט מקיף על החיים הוא מודע לכלל כוחות הנפש ‑ הן לצדדים הנעלים והן לצרכי החיים הבסיסיים יותר . במצב זה, האדם באופן טבעי מתאמץ לשלב גם את עולמו הרוחני בחייו הפשוטים והם עולים על מסלול של התקדמות מוסרית וערכית . התלמוד מתבטא ש"אֲוִירָא דְאֶרֶץ יִשְְׂרָאֵל הוּא הַמַּחְכִּים", והכוונה היא שהוא הַנּו...
אל הספר