כִּי אִם בְּמַלְבּוּשׁ נָכְרִי, וְנוֹשְׂאוֹת עֲלֵיהֶן תָּמִיד שֵׁם זָר . הַקִּנְאָה הַמּוּזָרָה הַזֹּאת הִיא הַקִּנְאָה בֵּאלֹהִים, הָאָדָם מְקַנֵּא הוּא בָּאֱלֹהִים עַל אָשְׁרוֹ הַאֵין סוֹפִי, עַל שְׁלֵמוּתוֹ הַמֻּחְלֶטֶת . הַקִּנְאָה הַזֹּאת גּוֹרֶמֶת עַקְמִימוּת הַדַּעַת וְחֶשְׁכַת הַמַּחֲשָׁבָה, טִמְטוּם הַשֵּׂכֶל וְרֹגֶז הָרוּחַ, וּכְשֶׁכָּל הָאֶמְצָעִים אֵינָם מַסְפִּיקִים לְהָכִיל אֶת זַעֲמָהּ הִיא מְסַיֶּמֶת בִּכְפִירָה מֻחְלֶטֶת, כְּדֵי לְהָסִיר מֵהַנֶּפֶשׁ הַכּוֹאֶבֶת, אֲכוּלַת הָרָקָב, אֶת הָעֹקֶץ שֶׁל הַקִּנְאָה, הַדּוֹקֵר נוֹרָא . אֵין מַרְפֵּא לְמַחֲלָה זוֹ, כִּי אִם הֶאָרָה עֶלְיוֹנָה שֶׁל דַּעַת אֱלֹהִים כִּי אִם בְּמַלְבּוּשׁ נָכְרִי, וְנוֹשְְׂאוֹת עֲלֵיהֶן תָּמִיד שֵׁם זָר ‑ מדובר בקנאה נסתרת שספק גדול אם האדם בעצמו מצליח להסביר במילים את אשר בסתר לבו . קנאה זו פורצת בצורות שונות ומסובכות ; ומהי קנאה זו באמת ? הַקִּנְאָה הַמּוּזָרָה הַזֹּאת הִיא הַקִּנְאָה בֵּאלֹהִים ; ומדוע שהאדם יקנא באלהים ? הָאָדָם מְקַנֵּא הוּא בָּאֱלֹהִים עַל אָשְׁרוֹ הַאֵין סוֹפִי, עַל שְׁלֵמוּ...
אל הספר