וּמִתּוֹךְ כָּךְ פֵּרַשׁ מִן הָאִשָּׁה, וּמִצַּד זִהֲרָא עִלָּאָה דְּאָדָם הָרִאשׁוֹן מִתְעַלָּה כָּל הַגּוּפָנִיּוּת כֻּלָּהּ, "אֲנִי אָמַרְתִּי אֱלֹהִים אַתֶּם" ( תהילים פב, ו ) , "וְתִפְאֶרֶת אָדָם לָשֶׁבֶת בָּיִת" ( ישעיהו מד, יג ) , נַעֲשֶׂה לִמְכוֹן הָאוֹרָה הָאֱלֹהִית הָעֶלְיוֹנָה, "עַיִן לֹא רָאָתָה אֱלֹהִים זוּלָתְךָ" ( שם סד, ג ) . וְעַל דָּבָר זֶה בְּשָׁרְשׁוֹ נִסְמֵית עֵינוֹ שֶׁל בִּלְעָם הָרָשָׁע, "רָמָה יָדְךָ בַּל יֶחֱזָיוּן" ( שם כו, יא ) , "וּבַל יִרְאֶה גֵּאוּת ד'" ( שם שם, י ) . וּמִתּוֹךְ כָּךְ פֵּרַשׁ מִן הָאִשָּׁה ‑ יחד עם זאת, מעל מדרגת משה נמצאת מדרגת האדם הראשון, שנקראת "זוהר עליון" . במשה, עם כל גדולתו, הייתה חלוקה בין העולם הגופני לעולם הרוחני, והדבר בא לידי ביטוי בדברי חז"ל ש"מחציו ומעלה נקרא אלוהים", אולם "מחציו ומטה נקרא איש", היינו שיש בו גם צד אנושי ( ולכן כדי להתעלות אל רוממות הנבואה, הוא נאלץ לפרוש מהחיים הטבעיים עם אשתו ) . וְאילו מִצַּד זִהֲרָא עִלָּאָה דְּאָדָם הָרִאשׁוֹן מִתְעַלָּה כָּל הַגּוּפָנִיּוּת כֻּלָּהּ ‑ במדרגת האדם הראשון, לעומת זאת, היית...
אל הספר