הִתְגַּלּוּת הַנְּבוּאָה שֶׁל אִסְפַּקְלַרְיָא הַמְאִירָה . עַל כֵּן מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עַצְמוֹ בִּלְבַד עָלָיו נֶאֱמַר "וַיְהִי בִּישֻׁרוּן מֶלֶךְ" ( דברים לג, ה ) , אֲבָל בְּמַעֲמַד הַדּוֹרוֹת הָיָה מֶלֶךְ לְחוּד וְנָבִיא לְחוּד, וּשְׁמוּאֵל, הוּא שֶׁהָיָה בְּמִדָּה יְדוּעָה שָׁקוּל כְּמֹשֶׁה וְאַהֲרֹן, הָיְתָה לוֹ בְּהִירוּת רוּחָנִית כָּזֹאת, עַד כְּדֵי לְמַלֵּא גַּם כֵּן מָקוֹם שֶׁל מֶלֶךְ בְּטָהֳרַת הַשְׁפָּעַת נְבוּאָתוֹ, וְעֶלְיוֹנִיּוּתוֹ הָרוּחָנִית הַשְּׁלֵמָה . הִתְגַּלּוּת הַנְּבוּאָה שֶׁל אִסְפַּקְלַרְיָא הַמְאִירָה ‑ אולם יש מדרגה מופלאה שהתגלמה בנבואת משה רבנו, שחז"ל ממשילים לזכוכית צלולה ( 'אספקלריה מאירה' ) , שמשקפת את העולם האלוהי בטהרתו, שבו כלול הממד הרוחני שיורד לפרטי הממד הארצי . זוהי מעלה מיוחדת הכוללת את העקרונות המופשטים ביותר והפרטים המוחשיים ביותר . עַל כֵּן מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עַצְמוֹ בִּלְבַד עָלָיו נֶאֱמַר "וַיְהִי בִּישֻׁרוּן מֶלֶךְ" ‑ שהוא היחיד ששולט ( 'מולך' ) על עם ישראל, שתפקידו להיות ישר ( 'ישורון' ) , כלומר מכיל בתוכו גם את הממד הארצי וגם את הממד הנבואי ...
אל הספר