אֲבָל כֹּחַהַקַּבָּלָה שֶׁלּוֹ הוּא רָאוּי לְקַבֵּל הוֹפָעוֹת נַעֲלוֹת מְאֹד, וְיֵשׁ בּוֹ חֶסְרוֹן מָה שֶּׁאֵינוֹ מְקוֹרִי בָּזֶה, כִּי אִם כְּעֵין כְּלִי לְקַבֵּל מַה שֶּׁנּוֹתְנִים בְּתוֹכוֹ, אֲבָל לְעֻמַּת זֶה, מַה שֶּׁהוּא מְקַבֵּל הוּא מְקַבֵּל מִמָּקוֹר כָּל כָּךְ עֶלְיוֹן וְנִשְׂגָּב, עַד שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ כְּלָל לְהִתְחַשֵּׁב עִם הַחֻלְשׁוֹת שֶׁל הַשֵּׂכֶל . הַהִתְעַלּוּת שֶׁל הַדִּמְיוֹן בָּאָה כָּל זְמַן שֶׁהוּא דָּבוּק בַּקְּדֻשָּׁה, אֲבָל הַדִּמְיוֹן שֶׁל חוֹל אֵין לוֹ כִּי אִם כֹּחַ הַצֵּל שֶׁבּוֹ לְבַד, וְהוּא מְקוֹר הַלֵּצָנוּת . לְפִי אוֹתוֹ הָעֵרֶךְ שֶׁהוּא מִתְרַחֵק מִמְּקוֹרִיּוּת הַשֵּׂכֶל, וּכְפִי מַה שֶּׁהוּא מִתְגַּבֵּר, כָּךְ הַמְּצִיאוּת מִתְחַלֶּשֶׁת אֶצְלוֹ, וְהַנֶּפֶשׁ הַשְּׁקוּעָה בּוֹ בָּאָה לִידֵי יִסּוּרִין בִּתְחִלָּתָהּ וְלִידֵי כְּלָיָה בְּסוֹפָהּ . וְהָרְפוּאָה לָעוֹלָם, שֶׁנִּשְׁתַּקַּע הַרְבֵּה בַּדִּמְיוֹן מִצַּד הַצְּלָלִי שֶׁלּוֹ, הִיא לֹא הִתְחַלְּשׁוּת הַדִּמְיוֹן, ( שמעבר לחלקיות האנושית שלה, מתווסף גם הצמצום של הרעיון המופשט לתפיסה מוחשית ) ...
אל הספר