שֶׁהֵן פִּתְחֵי חָכְמָה . וּמֵאוֹתָן הַהַתְחָלוֹת הַהַשְׁעָרִיּוֹת הָאָדָם נִכְנָס לַטְּרַקְלִינִין הַפְּנִימִיִּים . שֶׁשָּׁם הַבִּטְחָה וְהַוַּדָּאִיּוּת, הָאִמְרָה הַפּוֹעֶלֶת, "אוֹמֵר וְעוֹשֶׂה", "גּוֹזֵר וּמְקַיֵּם" ( ברכת 'ברוך שאמר' בפתיחת פסוקי דזמרה ) . שֶׁהֵן פִּתְחֵי חָכְמָה ‑ היא רק המבוא למחשבות העליונות, שהן עצמן רק הפתח של החכמה . וּמֵאוֹתָן הַהַתְחָלוֹת הַהַשְׁעָרִיּוֹת הָאָדָם נִכְנָס לַטְּרַקְלִינִין הַפְּנִימִיִּים ‑ על ידי ההקשבה לעומק חייו, על ידי ההליכה בפרוזדור, החיבור לשאיפות רמות ערך, האדם מסוגל להכנס לאולם הפנימי, למבט הכולל, שֶׁשָּׁם הַבִּטְחָה וְהַוַּדָּאִיּוּת, הָאִמְרָה הַפּוֹעֶלֶת, "אוֹמֵר וְעוֹשֶׂה", "גּוֹזֵר וּמְקַיֵּם" ‑ כשהאדם מצליח לחדור לשם, הוא מתמלא בביטחון ובוודאות והאמירה הרוחנית שלו משפיעה ויוצרת פעולה ממשית במציאות . לַטְּרַקְלִינִין ‑ לאולמות . הָאִמְרָה ‑ האמירה . 474 | אוֹרוֹת הַקֹּדֶשׁ
אל הספר