נא. הַשְׁפָּעַת הַקֹּדֶשׁ וְהַחוֹל

הַקֹּדֶשׁ וְהַחוֹל יַחַד מַשְׁפִּיעִים הֵם עַל רוּחַהָאָדָם, וְהוּא מִתְעַשֵּׁר עַל יְדֵי קְלִיטָתוֹ מֵהֶם מִכָּל אֶחָד אֶת הָרָאוּי, מֵהַקֹּדֶשׁ אֶת אוֹר הַחַיִּים וְהַפְּנִימִיּוּת הַמַּהוּתִית, מֵהַחוֹל אֶת הַכְּלִי, הַתְּפִיסָה הַחִיצוֹנִית, לְבִסּוּסָם שֶׁל הַחְזָקַת הַתֳּכָנִים, חֹמֶר לִמְשָׁלִים וְהַסְבָּרוֹת, וְחוּגֵי הַשְׁקָפָה לְדַרְכֵי עוֹלָם וּמִדּוֹת דֶּרֶךְ אֶרֶץ . וְהָעֹשֶׁר שֶׁל הַהַבְדָּלָה בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַחוֹל, הַמִּתְבָּרֶרֶת יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל יְדֵי הַכִּנּוּס הָרְכוּשִׁי שֶׁל הַמְּקוֹרוֹת הַשּׁוֹנִים, מְאַמֵּץ אֶת הַנֶּפֶשׁ וּמְאִירָהּ, עַד שֶׁבְּבֹא הַדָּבָר לַחוּג הַפְּנִימִי שֶׁל הַתּוֹרָה, אוֹתוֹ הָעֲרָפֶל הַחֻלָּנִי מַבְהִיק יוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶת זָהֳרָהּ שֶׁל תּוֹרָה, וְאוֹרוֹת מֵאֹפֶל מִתְגַּלִּים בִּמְלֹא הֲדָרָם . אולם כאשר לומד אדם באופן נכון ומעמיק, תכני הַקֹּדֶשׁ וְהַחוֹל יַחַד מַשְׁפִּיעִים הֵם עַל רוּחַהָאָדָם, וְהוּא מִתְעַשֵּׁר עַל יְדֵי קְלִיטָתוֹ מֵהֶם מִכָּל אֶחָד אֶת הָרָאוּי ‑ הוא מקבל מהקודם ומהחול את התוכן הייחודי לו : מֵהַקֹּדֶשׁ אֶת...  אל הספר
ידיעות אחרונות