וְהַכֹּל תָּלוּי לְפִי אוֹתוֹ הַגֹּדֶל שֶׁל אִחוּד הָרָצוֹן הַמַּעֲשִׂי עִם הַשֵּׂכֶל הָעִיּוּנִי, שֶׁבְּצוּרָה אַחְדוּתִית מֻחְלֶטֶת הֵם מִתְאַחֲדִים רַק בִּמְרוֹמֵי הַקֹּדֶשׁ, בְּאוֹר הַתּוֹרָה בְּשֹׁרֶשׁ שָׁרְשָׁהּ . הרב מבאר את מהות המדרש : בזכות חשיפת עומק הרצון שבנשמתו ( האור ) , האדם מצליח לעמוד על הרצון היסודי הקיים במציאות כולה, והיא נחשפת לפניו כיחידה אחת . וְהַכֹּל תָּלוּי לְפִי אוֹתוֹ הַגֹּדֶל שֶׁל אִחוּד הָרָצוֹן הַמַּעֲשִׂי עִם הַשֵּׂכֶל הָעִיּוּנִי, שֶׁבְּצוּרָה אַחְדוּתִית מֻחְלֶטֶת הֵם מִתְאַחֲדִים רַק בִּמְרוֹמֵי הַקֹּדֶשׁ, בְּאוֹר הַתּוֹרָה בְּשֹׁרֶשׁ שָׁרְשָׁהּ ‑ היכולת להיפגש עם השורש הרוחני המחולל את כל התופעות בעולם, תלויה באיכות החיבור בין השכל לרצון . ככל שאדם מרחיב את השכלתו עד שהוא מתמלא ברצון אמיתי וחזק היורד לחיי המעשה, כך ייחשף עומק נשמתו ( שם התובנות השכליות והרצון האישיותי מתאחדים באופן מוחלט, ובמדרגה זו ניתן לעמוד על הרצון הטהור הגנוז בתורה ) . הָעִיּוּנִי ‑ המופשט . שער ראשון : חמ ככ מַת הַקֹּדֶשׁ | 167
אל הספר