וּמַעֲנֶקֶת עֹשֶׁר לַפְּרָטִים הָרַבִּים, בַּהֲמוֹן שִׁנּוּיֵי גְּוָנֵיהֶם . אָז מַגִּיעַתּוֹר הַגַּדְלוּת לָאָדָם, שֶׁתּוֹבֵעַמִמֶּנּוּ שֶׁלֹּא תִּהְיֶינָה פְּעֻלּוֹתָיו מִצְוַת אֲנָשִׁים מְלֻמָּדָה, אֶלָּא שֶׁכָּל פְּעֻלָּה וְכָל הֶרְגֵּל, כָּל עֲבוֹדָה וְכָל מִצְוָה, כָּל רֶגֶשׁ וְכָל רַעְיוֹן, כָּל תּוֹרָה וְכָל תְּפִלָּה, תִּהְיֶה מוּאָרָה בָּאוֹר הַגָּנוּז, בָּאוֹר הַכְּלָלִי, הַגָּנוּז בַּנְּשָׁמָה הָעֶלְיוֹנָה, לִפְנֵי הוֹפָעַת פְּעֻלָּתָם . וּמַעֲנֶקֶת עֹשֶׁר לַפְּרָטִים הָרַבִּים, בַּהֲמוֹן שִׁנּוּיֵי גְּוָנֵיהֶם ‑ לאחר שהערכים מקבלים את צורתם והאדם מצליח להתעלות אל העקרונות השורשיים שבכל לימוד, הוא מצליח לזהות בכל פרט של חכמה את יסודו העקרוני . כמו יונה המרחפת מעל גוזליה ושומרת עליהם, כך התובנה הכללית מאפשרת להבחין כיצד כל תובנה פרטית איננה עומדת לעצמה, אלא מהווה חלק מרצונות גדולים ( 'חיים' ) ותפיסות עולם עמוקות ( 'אור' ) . אָז מַגִּיעַתּוֹר הַגַּדְלוּת לָאָדָם, שֶׁתּוֹבֵעַמִמֶּנּוּ שֶׁלֹּא תִּהְיֶינָה פְּעֻלּוֹתָיו מִצְוַת אֲנָשִׁים מְלֻמָּדָה, אֶלָּא שֶׁכָּל פְּעֻלָּה וְכָ...
אל הספר