בְּקָרוּת רוּחַאֶת עֲנִיּוּת הַדַּעַת וְאֶת חֶסְרוֹן הַחַיִּים וְדִלְדּוּל הַתִּפְאֶרֶת הָרוּחָנִי, שֶׁבַּעֲלֵי הַמִּקְצוֹעוֹת מְבִיאִים עָלֵינוּ בְּרֹב עָשְׁרָם, וּבַהֲמוֹן יְדִיעוֹתֵיהֶם וְחָרִיצוּת הַבִּקֹּרֶת שֶׁלָּהֶם, הָעֲרוּכָה בָּרוּחַ הַמֻּגְבָּל בְּמִקְצוֹעִיּוּתוֹ . בְּקָרוּת רוּחַאֶת עֲנִיּוּת הַדַּעַת וְאֶת חֶסְרוֹן הַחַיִּים וְדִלְדּוּל הַתִּפְאֶרֶת הָרוּחָנִי, שֶׁבַּעֲלֵי הַמִּקְצוֹעוֹת מְבִיאִים עָלֵינוּ בְּרֹב עָשְׁרָם, וּבַהֲמוֹן יְדִיעוֹתֵיהֶם וְחָרִיצוּת הַבִּקֹּרֶת שֶׁלָּהֶם, הָעֲרוּכָה בָּרוּחַהַמֻּגְבָּל בְּמִקְצוֹעִיּוּתוֹ ‑ הן למען השלמת המציאות והן למען השלמת עצמנו ‑ לא ניתן להיות אדישים ולהשלים עם הרדידות והשטחיות של המחקר . אף על פי שהמחקר מדויק, עשיר בפרטים וביקורתי, הוא תמיד מוגבל לתוכן מסוים . כדי לתת לאדם ולעולם מבט נכון על המציאות, חובה להביט על כל מקצוע כחלק מהמארג הכללי של היש . בְּקָרוּת רוּחַ ‑ באדישות . הַתִּפְאֶרֶת ‑ השכלול . שער ראשון : חמ ככ מַת הַקֹּדֶשׁ | 151 שֶׁאֵין עִמּוֹ חִסָּרוֹן בְּעֵינֵיהֶם, וְהֵם מוֹשִׁיטִים לָנוּ גַּרְגְּרִים יְבֵשִׁים...
אל הספר