עו למ ם ש ל ב ע ל י הת וס פ ות [ 674 ] בחיבור שכותרתו 'שערי הסוד והיחוד והאמונה', שחובר על ידי תלמידו הבולט של ר' יהודה החסיד, ר' אלעזר מוורמייזא . ר' אלעזר גם מגנה את אלה שהתעקשו על אנתרופומורפיזם רדיקלי וייחסו איברים שונים לקב"ה ( 'אין לבורא לא גוף וגושם / אין לו מידת הגושמ [ נים ] / אין לדמותו לבריותיו' ) , ומגדיר אותם כ'חוטאים בנפשם' . 'ומה שנאמר מילות בקרייה [ במקרא ] עינינים גושמנים לא נכתבו כי אם להבין לבני אדם' . 54 ר' אלעזר מזכיר את החכמים הקדומים ( כולל רב סעדיה גאון, רבנו חננאל, רב ניסים גאון ור' נתן ב"ר יחיאל ) אשר הסכימו שלאל אין דמות או צורה פיזית . כמו רבו, ר' יהודה החסיד, גם ר' אלעזר אינו מתנגד להשקפותיהם על אף שהוא, כרבו, תומך במודל של הכבוד הנאצל ( או המתגלה ) שנראה לנביאים בצורות שונות ( ביניהן אנושיות ) 'כפי צורך [ ה ] שעה' . 55 באותו חיבור ר' אלעזר מציע גם פרשנות דומה לבראשית א, כו - כז, אשר מקהה את ההתייחסות האנתרופומורפית האפשרית העולה מפסוקים אלה . לפי ר' אלעזר, פסוקים אלה אינם מרמזים שלבורא יש צורה או דמות של ברואיו . להפך, המשמעות של 'נעשה אדם בצלמנו כדמותנ...
אל הספר