עו למ ם ש ל ב ע ל י הת וס פ ות [ 623 ] תם . אכן, אפשר ששיטת פרשנות המקרא באיוורא מייצגת נקודת השקה ( או מעבר ) בין פרשני המקרא מבעלי התוספות של אמצע המאה השתים עשרה ותחילת המאה שלוש עשרה ובין ליקוטי פירושי בעלי התוספות על התורה שנוצרו במחצית השנייה של המאה השלוש עשרה ומאופיינים בהרחבה מדרשית . 131 דוגמה טובה לשינויים והתפתחויות בפרשנות המקרא סביבות אמצע המאה השלוש עשרה יש בפירוש למכירת יוסף ( בראשית לז ) . פרשנים רבים ראו את מוקד הדיון בבירור מספר הקבוצות הקשורות למכירת יוסף על ידי אחיו והעברתו למצרים וכן בזיהוי הלאום שלהן . התורה מתייחסת לישמעאלים, מדיינים ומדנים . שלבי המכירה והרצף שלהם אינם ברורים . למשל, בבראשית לז, כז, האחים מציעים 'לְכוּ וְנִמְכְּרֶנּוּ לַיִשְמְעֵאלִים', אך בפסוק הבא המדיינים מעלים את יוסף מהבור ומוכרים אותו לישמעאלים, שמביאים אותו למצרים . לעומת זאת, בפסוק לו נאמר : 'וְהַמְדָנִים מָכְרוּ אֹתוֹ אֶל מִצְרָיִם' . רשב"ם ( לפסוק כח ) מציע, בהתאם למטרה הפרשנית המוצהרת שלו להציג את 'עומק דרך פשוטו של מקרא', שבזמן שאחי יוסף אכלו והמתינו לישמעאלים, חבורת מדיינים מצאה א...
אל הספר