ה ו מ דקי ד י ל הודא ב הק מומ ו מי ק הקמ ה ה דקבד ד ו ה [ 702 ] ר' יצחק ב"ר יהודה הלוי, בעל פענח רזא, מאפיין את החומר שהביא מר' יהודה כ'פשטים וגימטריאות מדברי ר' יהודה החסיד' . 7 פרשני מקרא אחרים מקרב חסידי אשכנז הבולטים עסקו יותר במימדי הסוד, בייחוד תלמידו המובהק של ר' יהודה החסיד מקרב החסידים, ר' אלעזר מוורמייזא ( בחיבוריו הפרשניים כגון ספר החכמה ) , וכן תלמיד נוסף של ר' יהודה או של ר' אלעזר, שחיבר את הפירוש לתורה שיוחס לר' אלעזר . 8 אמנם, פירושיו של ר' אלעזר כוללים גם ביאורים רבים שאינם על דרך הסוד ( וראיה לכך — ר' אלעזר כלל בספר החכמה את שער הפשט כמתודולוגיה אחת מני רבות ) , 9 ובפרק הבא ניווכח שר' אלעזר עסק לא מעט בפרשנות מדרשית . למרות זאת, ההבדל המהותי בין ר' יהודה לר' אלעזר בהתמקדות הפרשנית שלהם ברורה לחלוטין, ואייבן מרקוס הסביר שהבדל זה נובע מהמטרות השונות שהיו לחסידי אשכנז בהפצת תורת הסוד שלהם ומהקשיים שהם נתקלו בהם במשימה זאת . 10 פרק שלישי : פרשנות המקרא בתחילת המאה השלוש עשרה מתוך ההתייחסויות למיסטיקה – למחצה או טכניקות מאגיות בפירוש זה הן תחיבות שמיוחסות לדמו...
אל הספר