פירוש יפת בן עֵלי לספר עמוס 0 דברים : ״׳דברי עמוס׳ – מלמד שהיו דברי תוכחות, ומנין שהיו דברי תוכחות ? שנאמר 08 ׳שמעו הדבר הזה פרות הבשן אשר בהר שומרון׳״ . כך גם בביאור לעמוס ה, כה : ״הַזְּבָחִים וּמִנְחָה הִגַּשְׁתֶּם לִי בַמִּדְבָּר אַרְבָּעִים שָׁנָה בֵּית יִשְׂרָאֵל״ . יפת הטעים, שהיו בקרב החכמים שתי דעות לגבי הקרבת הקורבנות במדבר : חלקם היה סבור שהוקרבו רק עולות החובה, וחלקם היה סבור שמאז שעזבו את הר סיני ועד שנכנסו לארץ ישראל לא הקריבו ישראל קורבנות כלל . הדעה השנייה הייתה, כנראה, דעת אותם חכמים שהיו סבורים, שבני ישראל חגגו את חג הפסח במדבר פעם אחת בלבד, וראו בכך את גנותם של ישראל : ״בגנוּת ישראל הכתוב מדבּר, שלא עשו אלא פסח זה בלבד, וכך הוא אומר : ׳הזבחים והמנחה הגשתם לי במדבר ארבעים 09 עם זאת יש לציין, שלדעת רבי שמעון בן יוחאי שבט לוי אכן הקריב קורבנות שנה׳״ . במדבר : ״ישראל לא היו מקריבים . ומי היה מקריב ? שבטו של לוי [ . . . ] ישראל עבדו 0 עבודה זרה ושבטו של לוי לא עבדו עבודה זרה״ . בפירושו לספר עמוס יפת לא הרבָּה לדחות ביאורים שמקורם ככל הנראה במדרשי חז״ל . נראה שהסיבה לכך היא...
אל הספר