א. סגנונו הרטורי של הנביא

מבוא 5 בנוסף, לאורך כל פירושו יפת הסביר שהנביא מאיים, מבטיח גמול, ומעגליות . מוכיח ופונה לעם בצורה מטָפורית כדי להחזירו אל דרך המוטב . בולטים במיוחד מספר מקרים שבהם יפת הציג את האמצעי הרטורי באמצעות הביטוי הערבי ״עלי טריק״, שהוראתו ״בדרך״, ״באמצעות״, דהיינו בסגנון מסוים . בַּפירוש לספר עמוס מצויים חמישה סגנונות שונים, ולכל אחד מהם קודם הביטוי 6 סגנון ״עלי טריק״ : סגנון התגמול וההפחדה ( במקור : ״עלי טריק אלגִזא ואלמכאפה״ ) , 8 7 סגנון העצה ( במקור : ״עלי טריק אלנצח״ ) ,האִיוּם ( במקור : ״עלי טריק אלתהדיד״ ) , 9 וסגנון הקירוב ( במקור : ״עלי טריק סגנון ההמשלה ( במקור : ״עלי טריק אלתמתיל״ ) 50 כך למשל בביאורו לעמוס ה, ח, ״עֹשֵׂה כִימָה וּכְסִיל וְהֹפֵךְלַבֹּקֶר צַלְמָוֶתאלתקריב״ ) . וְיוֹם לַיְלָה הֶחְשִׁיךְהַקּוֹרֵא לְמֵי הַיָּם וַיִּשְׁפְּכֵם עַל פְּנֵי הָאָרֶץ ה׳ שְׁמוֹ״, יפת טען, שייתכן שהנביא בחר להביע רעיון זה דווקא בסגנון הקירוב, שבו הוא מקרב עניינים שונים בפסוקים סמוכים, בשל הקִרְבה הרעיונית לפסוק שאחריו, העוסק בתיאור כוחו של האל וביכולתו לאגד את האויבים נגד ישראל . כלומר, כפי שהאל...  אל הספר