פרק שלישי: נשים, כישוף ושכלתנות

70 נש י ם מ צ ו י ו ת ב כ ש פ י ם הביניים לא ניתן להבין את תופעת הכישוף בחוגים השכלתניים ללא הסביבה המדעית . באופן כללי ניתן לקבוע, כי בעת העתיקה הגבולות בין המדע והכישוף 2 בימי הביניים נבחנו הגבולות שבין שני התחומיםלא היו חדים, באינטנסיביות, ובעת החדשה ראוי להצביע על תאוריות הטוענות שהמדע החדש, כפי שעולה מפועלם של מדענים כמו פרנסיס בייקון, גלילאו גליליי ואייזק ניוטון, צמח מתוך הכישוף . עצם הדיון המלומד בתאוריות אלה אף 3 בפי המתנגדים החריפים להן מלמד על הזיקה שבין כישוף למדע . בכוונתנו בדיון זה להציג את הזיקה שבין נשים, כישוף והתאוריה המדעית כפי שהיא מתבטאת בשכלתנות בכלל ובשכלתנות היהודית בביזנטיון בשלהי ימי הביניים בפרט . אנו טוענים, שמעמדן של הנשים ביחס לכישוף מובן על רקע השקפת העולם המדעית . לפחות במקומות שבהם לשכלתנות הייתה נוכחות הרי שמעמדן של הנשים ביחס לכישוף מובהר על רקע השקפת העולם המדעית . השכלתנות היהודית הביזנטית היא דוגמה למקומות כאלה, אך דברים אלה יפים לשכלתנות הביניימית בכל אתר ואתר . א . רקע לשכלתנות בשלהי ימי הביניים היו כללים, אתוס וסגנון משלה . נראה לנו שהמרכזי שבהם ...  אל הספר