א פ ש ר ו י ו ת ה ח י י ם 157 שלנו שולטת בנו . ואז הייאוש שלנו עלול להחמיר כי אנו עלולים להסיק שלמרות שהמשבר שלנו נובע מאובדן, יהיה זה חסר טעם להכיר במה שאנו מעריכים . כל מה שמצאנו משמעותי בחיינו עד כה חשוד כמלאכותי ולא אותנטי . במצב זה אנו מאמינים שאין דבר בעל ערך כי הערכים שלנו אינם בשליטתנו וכי איננו חופשיים אפילו בנבכי נפשנו . אנו מאמינים שהמסורת שלנו עוברת דרכנו וכל הערכים והפעולות שלנו הם תוצר שלה ולא של עצמנו . אנו מרגישים מתופעלים, ומאחר שהמניפולציה נתפסת כעמוקה ובלתי נמנעת, אנו מוצפים בייאוש . המסורת הפילוסופית שלנו מציעה שני כיווני מחשבה כלליים שנועדו 21 שניהם מצביעים על הבנה לא מספקתלהתגבר על סוג זה של ייאוש . כמקורו, ושניהם בסופו של דבר לא מצליחים להתגבר עליו, גם לאחר שהושגה ההבנה שהם ממליצים עליה . הראשון ייקרא "שפינוזיסטי", כדי לכבד את דוברו המשכנע ביותר, אם כי יש לו שורשים היסטוריים ארוכים הנמתחים מהסטואיקנים ואולי גם מאפלטון . הרעיון הבסיסי שלו הוא שחוסר התכלית שאנו חשים כאשר אנו נחשפים לראשונה לכוחות הפועלים עלינו נובע מחוסר הבנתנו את הכוחות הללו . המוצא הוא להתאמץ להב...
אל הספר