מ ב ו א : ה ר מ ת ה מ ס ך 37 חייו יכריע לטובת הטוב . כדי שיהיה הגיוני לטעון שחיים הם טובים, שיקול דעתו של הפועל צריך להתאים לשיפוט של משקיפים בקיאים על החיים . שני סוגי השיפוט אמורים להיות מושתתים על סיפוק אישי מתמשך ועל סגולה ( merit ) מוסרית כוללת המיוחסת באופן הגיוני לפועל . חשיבה על חיים טובים כאלה מחייבת להבין את הקשר בין רכיביה 5 אפשרות אחת היא שסיפוק אישי וסגולה מוסרית הםהמופקים היטב . היבטים שאינם קשורים לחיים טובים . אולם הדבר אינו מתקבל על הדעת, שכן בסיפוקים האישיים שמחפש הפועל אין אדישות מוסרית מכיוון שכל מה שראוי לשבח מבחינה מוסרית לרוב גם מספק באופן אישי, ומכיוון שחיים טובים שוללים בדרך כלל את חוסר העקביות של מניעים ופעולות שעשויים לנבוע מהיבטי עשיית טוב שאינם קשורים לחיים טובים . אפשרות נוספת היא שמה שהופך את החיים לטובים הוא שהסיפוק האישי והסגולה המוסרית שהם מניבים חופפים זה לזה . בחיים כאלה מה שהפועל שואב ממנו סיפוק אישי זהה למה שהוא מעלה מוסרית . קושי אחד הוא שבמקרה הטוב צירוף המקרים של שני ההיבטים הגורמים לעשיית הטוב יכול להיות חלקי, מכיוון שלרוב פועלים הגיוניים שואבי...
אל הספר